Los millonarios en la India: Cuidado con la “doctrina del chorro”

Análisis y Opinión
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Está claro que el desarrollo capitalista de la India no beneficia a los pobres y explotados

Por: Arundhati Roy
14/01/13

En nuestro espacio dedicado a la India publicamos en esta ocasión un artículo de la escritora Arundhati Roy, publicado por el CEPRID en marzo del 2012. El artículo expone las gigantescas contradicciones sociales que existen en la India que ponen al descubierto en manos de quien va a parar el “impetuoso” desarrollo económico indio. Resulta muy bueno hacerles recuerdo a los adictos a las lecturas macroeconómicas (como los que hay en el “proceso de cambio” en nuestro país) que las cifras gruesas del “desarrollo” económico ocultan generalmente en enriquecimiento de pequeños grupos de poder mientras millones de personas se debaten en la miseria, el hambre y la explotación como sucede en la India.

El artículo también expone con crudeza la estrategia de la gran burguesía India y su ligazón a la cadena imperialista mundial y nos pone en guardia para no esperar nada de las pugnas de poder que tienen los grupos económicos en ese país, algo que deberían tener en cuenta aquellos “intelectuales” que abrigan esperanzas en los alineamientos regionales o bloques económicos que compiten con los intereses yanquis y abrigan esperanzas en un mundo “multipolar”.

Aquellos que creen que los BRICS son alguna esperanza para la humanidad frente al dominio yanqui no comprenden que el imperialismo es un sistema de dominación mundial, y no acabará con el cambio de un imperialista por otro, la solución para los pueblos del mundo es acabar con toda la cadena completa.

Análisis y Opinión

El contenido de los artículos no necesariamente refleja nuestra opinión

Los millonarios en la India: Cuidado con la “doctrina del chorro”

Por: Arundhati Roy

Tras dos décadas de estas “reformas” y de un potente crecimiento pero sin generación de empleo, la India tiene más desnutridos que cualquier país del mundo

¿Es una casa o un hogar? ¿Un templo para la nueva India, o un almacén para sus fantasmas? Desde que Antilla se instaló en Altamount Rd, Mumbai, exudando misterio y amenaza, las cosas no han vuelto a ser las mismas. “Ya hemos llegado”, me decía el amigo que me había llevado hasta allí, “muestra tus respetos a nuestro nuevo dirigente”.

Antilla pertenece al hombre más rico de India, Mukesh Ambani. Ya había leído algo al respecto: la vivienda más costosa jamás construida, 27 pisos, tres helipuertos, nueve ascensores, jardines colgantes, salones, invernaderos, gimnasios, seis plantas de aparcamiento y 600 sirvientes. Nada me había preparado para el césped en vertical —una muralla de hierba adosada a un vasto enrejado metálico. El césped se había secado en algunas placas, algunos pedazos se habían desprendido en forma de rectángulos definidos. Claramente, el sistema de riego por goteo no había funcionado.
Pero el “chorro” sí. Por eso en una nación de 1.200.000.000 habitantes, los bienes de las 100 personas más ricas equivalen a un cuarto del producto interior bruto. En las calles se dice (y también en el ‘New York Times’), o se solía decir, que los Ambanis no viven en Antilla. Quizás estén ahí ahora, pero la gente aún susurra sobre fantasmas y mala suerte, vastu y feng-shui. Creo que la culpa es toda de Marx. El capitalismo, dijo, “…ha conjurado tan enormes medios de producción e intercambio que es como el hechicero que ya no es capaz de controlar los poderes del mundo de tinieblas que ha creado con sus encantamientos”.

En la India, los 300 millones de personas que pertenecemos a la nueva clase media post-reforma —el Mercado— vivimos pared con pared con los 250.000 campesinos que se han suicidado agobiados por la deuda, y con los 800 millones que se han visto empobrecidos y desposeídos para hacernos espacio a nosotros. Y que sobreviven con menos de 50 céntimos de dólar al día.

La fortuna personal del señor Ambani supera los 20.000 millones de dólares. Controla la mayoría de las acciones de Reliance Industries Limited (RIL), una compañía con una capitalización de mercado de 47.000 millones de dólares y una variedad de intereses en distintos negocios. RIL tiene el 95% de las acciones de Infotel, quien hace unas semanas compró la mayor parte de un grupo mediático que controla varios canales televisivos de noticias y entretenimiento. Infotel posee la única licencia de emisión 4G del país. También es dueña de un equipo de cricket.

RTL es solo una en el puñado de corporaciones, algunas controladas por familias, otras no, que gobiernan la India. Otras son Tata, Jindal, Vedanta, Mittal, Infosys, Essar, y Reliance (ADAG), cuyo dueño es el hermano de Mukesh, Anil. Su competición en crecimiento ha llegado a Europa, Asia central, África y Latinoamérica. Los Tata, por ejemplo, dirigen más de cien compañías en ochenta países. Son una de las mayores compañías del sector privado en la India.

Desde que la posesión cruzada de negocios no se ve restringida por las reglas de “la doctrina del chorreo”, cuanto más tengas, más puedes tener. Mientras tanto, un escándalo tras otro ha mostrado, en cada doloroso detalle, cómo las corporaciones compran políticos, jueces, burócratas y medios de comunicación, vaciando de contenido la democracia pero manteniendo sus rituales. Enormes reservas de bauxita, mineral de hierro, petróleo y gas natural, todo ello por valor de billones de dólares, son vendidos a las corporaciones por una miseria, desafiando incluso la lógica retorcida del libre mercado. Carteles de políticos corruptos y corporaciones han conspirado para subestimar la cantidad de reservas y el valor de mercado real de los bienes públicos, lo que lleva a un desvío de miles de millones de dólares del erario. Luego está la apropiación de tierras —el desplazamiento forzado de de poblaciones, de millones de personas de cuyas tierras se está apropiando el Estado para entregarlas a manos privadas (el concepto de inviolabilidad de la propiedad privada muy raras veces se aplica a la propiedad de los pobres). Se han dado revueltas populares, muchas de ellas utilizando armas. El gobierno ha anunciado que empleará al ejército para acallarlas.

Las corporaciones tienen su propia y sutil estrategia para gestionar el descontento. Con un minúsculo porcentaje de sus beneficios levantan hospitales, instituciones y organizaciones educativas, que financian ONGs, academias, periodistas, artistas, cineastas, festivales literarios e incluso movimientos de protesta. Es una forma de usar la caridad para atraer a los creadores de opinión a su esfera de influencia. O infiltran la normalidad, colonizan el orden cotidiano, de manera que desafiarlo parece tan absurdo (o tan esotérico) como desafiar la propia “realidad”. De aquí es sencillo e inmediato llegar al “no hay alternativa”.

Los Tata gestionan dos de las mayores instituciones de caridad de la India (donaron 50.000 dólares a esa necesitada institución que es la Harvard Business School). Los Jindal, con una gran cantidad de acciones en minería, metales y energía, gestionan la Jindal Jindal Global Law School, y en breve inaugurarán la Jindal School of Government and Public Policy Financiada por los beneficios del gigante del software Infosys, la New India Foundation otorga premios y becas a científicos sociales.
Y una vez solucionada la gestión del gobierno, la oposición, los tribunales, la opinión y los medios liberales, sólo queda el asunto de cómo tratar el creciente descontento, la amenaza del “poder popular”. ¿Cómo se domestica eso? ¿Cómo convertir manifestantes en mascotas? ¿Cómo vaciar de contenido la furia del pueblo y conducirla a callejones sin salida? El movimiento indio anticorrupción dirigido por Anna Hazare, mayormente nacionalista y compuesto por clases medias, es un buen ejemplo de ello. Una campaña a tiempo completo desde los mass-media dominados por las corporaciones se proclamó como “la voz del pueblo”. Exigía una ley que socavaba las últimas migajas de democracia. A diferencia del movimiento Occupy Wall Street, no se pronunció en contra de las privatizaciones, los monopolios corporativos o las “reformas” económicas. Sus principales apoyos en los medios consiguieron desviar con éxito la atención de los grandes escándalos de corrupción corporativa y emplearon el desprecio popular hacia los políticos para demandar la retirada de poderes concretos del gobierno, para facilitar más reformas y privatizaciones.

Tras dos décadas de estas “reformas” y de un potente crecimiento pero sin generación de empleo, la India tiene más menores desnutridos que cualquier país del mundo, y más pobres en ocho de sus estados que los que suman los 26 países del África subsahariana. Y ahora se está acercando la crisis financiera internacional. La media de crecimiento se ha desplomado hasta el 6,9 %. La inversión desde el extranjero disminuye.

Los auténticos sepultureros del capitalismo, parece ser, no son los proletarios revolucionarios de Marx, sino sus propios e ilusorios cardenales, que han convertido la ideología en fe. Parecen sufrir dificultades para comprender la realidad o aprender la lección del cambio climático, que dice, simplemente, que el capitalismo (incluyendo la variante china) está destruyendo el planeta.
El “riego por goteo” ha fallado. Ahora el “sistema a chorro” también está en problemas. Según van apareciendo las primeras estrellas en el cielo cada vez más oscuro de Mumbai, guardias con almidonadas camisas blancas y walkie-talkies surgen desde las puertas prohibidas de Antilla. Los focos se iluminan. Quizá es la hora de que los fantasmas salgan a jugar.

http://www.nodo50.org/ceprid/spip.php?article1387&lang=es

http://analisisopinion.wordpress.com/2013/01/15/los-millonarios-en-la-india-cuidado-con-la-doctrina-del-chorro/

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India: A esto lo llamamos progreso

 

 

Miércoles 16 de enero de 2013 por CEPRID

 

Arundhati Roy

 

Guernica

 

Traducido para el CEPRID (www.nodo50.org/ceprid) por Mar Samos

 

No sé hasta dónde retroceder en la historia para empezar, así que voy a poner el hito en el pasado reciente. Voy a empezar en los primeros años noventa, poco después de que el capitalismo ganase su guerra contra el comunismo soviético en las montañas inhóspitas de Afganistán. El gobierno de la India, que fue durante muchos años uno de los líderes del movimiento de los no alineados, de repente se convirtió en un país completamente alineado y comenzó a autodenominarse el aliado natural de los EEUU e Israel, y abrió sus mercados protegidos al capital global. La mayoría de la gente habla de las guerras medioambientales pero en el mundo real es muy difícil separar esas guerras de todo lo demás: la guerra contra el terrorismo, por ejemplo; el uranio empobrecido, los misiles, el hecho de que fuese el complejo militar-industrial quien verdaderamente sacó a los EE.UU. de la Gran Depresión y que, desde entonces, las economías de Estados Unidos, de muchos países europeos y ciertamente la de Israel, han tenido intereses en la fabricación de armas. ¿De qué sirven las armas si no se van a utilizar en las guerras? Las armas son absolutamente esenciales, no solo para conseguir el petróleo u otros recursos naturales, sino para el complejo militar-industrial en sí mismo pues para seguir adelante necesitan armas.

 

Hoy, mientras hablamos, los EEUU, y quizás China e India, están inmersos en una guerra por el control de los recursos de África. Miles de soldados estadounidenses así como escuadrones de la muerte están siendo enviados a África. El presidente "Yes We Can" ha extendido la guerra de Afganistán a Pakistán. Allí atacan con aviones no tripulados matando niños como si fuera la cosa más normal.

 

En la década de 1990, cuando la India abrió sus mercados, cuando desmanteló todas las leyes que protegían a los trabajadores, cuando se privatizaron los recursos naturales, cuando ese proceso se puso en marcha, el gobierno de la India abrió dos cerrojos: uno que cerraba los mercados, y otro que bloqueaba una antigua mezquita del siglo XIV, un espacio disputado por hindúes y musulmanes. Para los hindúes era el lugar donde nació Ram, y los musulmanes, por supuesto, lo utilizan como mezquita. Al abrir ese cerrojo, la India puso en marcha una especie de conflicto entre las comunidades mayoritaria y minoritaria, una forma de dividir a la gente constantemente. Encontrar maneras de dividir a la gente es la práctica principal de cualquiera que esté en el poder.

 

La apertura de estos dos cerrojos desató dos tipos de totalitarismos en la India: uno fue el totalitarismo económico y el otro era el fundamentalismo hindú. Estos procesos crearon lo que el gobierno denomina “terrorismo”. Había terroristas islamistas y había lo que hoy el gobierno llama "maoístas", que son cualquier persona que se resiste al proyecto de la civilización, del progreso, del desarrollo. Alguien que se resiste a la desposesión de sus tierras o a la destrucción de los ríos y los bosques, es hoy un maoísta. “Maoístas” son el extremo más militante de un ancho de banda de los movimientos de resistencia que tiene a los “Gandhistas” en el otro extremo del espectro. El tipo de estrategia que la gente adopta para resistir la embestida del capital global es muy a menudo no una opción ideológica sino una elección táctica, dependiendo del paisaje en el que se libran las guerras.

 

Desde 1947, desde que se convirtió en una república soberana, la India viene desplegando su ejército en contra de lo que llama su propio pueblo. Ahora, gradualmente, aquellos Estados donde desplegaron tropas son estados en los que la gente lucha por su libre determinación. Son estados a los que el Estado descolonizado de la India colonizó de inmediato. Actualmente esas tropas están defendiendo los derechos del gobierno para construir grandes embalses y proyectos de energía, para llevar a cabo los procesos de privatización. En los últimos cincuenta años, más de treinta millones de personas han sido desplazadas solo por los grandes embalses en la India. Por supuesto, la mayoría de ellos son indígenas o personas que viven de la tierra.

 

El resultado de veinte años de este tipo de libre-mercado y del fantasma del terrorismo es el vaciamiento de la democracia. Veo un montón de gente que usa el término democracia como una buena palabra, pero en realidad, si lo pensamos, la democracia hoy en día no es lo que era. Hubo un tiempo en que el gobierno estadounidense derribaba democracias en América Latina y en cualquier lugar. Hoy en día desata guerras para implantar la democracia. Se han llevado la democracia al taller y la están vaciando.

 

En la India, cada una de las Instituciones ya sean los tribunales o el Parlamento, o la prensa, han sido vaciadas y puestas al servicio del libre mercado. Hay rituales vacíos para ocultar lo que realmente sucede, y es que la India sigue militarizándose, sigue convirtiéndose en un estado policial. En los últimos veinte años, después de haber abrazado al libre mercado, doscientos cincuenta mil agricultores se han suicidado debido a que fueron encadenados a la deuda. Esto nunca ha sucedido antes en la historia humana. Sin embargo, es obvio que cuando el “establishment” tiene que elegir entre agricultores suicidas y terroristas suicidas, usted ya sabe por cuáles van a apostar. No les importa esa estadística ya que le ayudan; lo lamentan, hacen algo de ruido, pero siguen con lo que están haciendo.

 

Hoy en día la India tiene más habitantes que todos los países más pobres de África juntos. El 80 por ciento de su población vive con menos de veinte rupias al día, lo que es menos de cincuenta centavos al día (menos de cuarenta céntimos de euro). Ese es el contexto en el que los movimientos de resistencia están operando.

 

Por supuesto la India tiene poder mediático -no conozco a ningún otro país con tantos nuevos canales de noticias, todos ellos financiados o propiedad directa de las empresas, incluyendo las mineras y las de infraestructuras. La gran mayoría de las noticias están financiadas por publicidad corporativa, así que pueden imaginar lo que pasa con eso. El primer ministro de la mayor democracia del mundo, Manmohan Singh, que fue más o menos colocado por el FMI, no ha ganado unas elecciones en su vida. Se presentó una vez y las perdió, pero a continuación le pusieron donde está. Él fue quien siendo ministro de finanzas desmanteló todas las leyes y abrió las puertas de la India al capital mundial.

 

En una ocasión yo estaba en una reunión con los trabajadores del hierro, y Manmohan Singh, entonces primer ministro, había sido el líder de la oposición en el Parlamento. Un poeta Hindi leyó un poema titulado "¿Qué hace Manmohan Singh estos días?" cuyas primeras líneas eran: "¿Qué hace Manmohan Singh estos días? ¿Qué hace el veneno una vez dentro del torrente sanguíneo?". Ellos sabían que lo que tuviera que hacer ya estaba hecho y ahora era solo cuestión de que siguiera su curso.

 

En 2005, durante el primer mandato del actual gobierno indio, éste firmó cientos de “Memorandos de Entendimiento” (MOUs) con las empresas mineras, con las empresas de infraestructuras y otras, para la explotación de una gran porción de las tierras boscosas de la India central. Se estima que en la India hay unos cien millones de indígenas y si usted mira un mapa de la India, los minerales, los bosques y la población indígena están todos apilados, una capa sobre otra. Muchos de estos “Memorandos de Entendimiento” se firmaron con estas empresas mineras en el 2005. En ese momento, en el estado de Chhattisgarh, que es donde esta gran guerra civil se está desarrollando ahora, el gobierno reclutó a una milicia tribal, financiada por estas empresas, básicamente para que atravesaran la selva limpiándola de gente con el fin de ejecutar los “Memorandos de Entendimiento”.

 

Los medios de comunicación comenzaron a llamar a esta franja de bosque el "Corredor maoísta." Algunos de nosotros la llamábamos el "Corredor MOUista". Por entonces anunciaron una guerra llamada "Operation Green Hunt". Doscientos mil paramilitares empezaron a entrar en los bosques, junto con la milicia tribal, para limpiarla de lo que el gobierno llamaba Maoístas.

 

El movimiento maoísta, con distintas caras, ha existido en la India desde 1967, año en que se produjo el primer levantamiento. Sucedió en una aldea de Bengala Occidental llamada Naxalbari, por lo que los maoístas son a veces llamados naxalitas. Por supuesto que es un partido clandestino, prohibido. Ahora cuenta con un Ejército Guerrillero Popular de Liberación. Miles de personas han muerto en este conflicto. Hoy en día hay miles de personas en la cárcel, y todos ellos son llamados maoístas, aunque realmente no todos lo son porque, como ya he dicho, hoy en día a quien resiste se le conoce como terrorista. Han hecho equivalentes Pobreza y Terrorismo. En los estados del noreste tenemos leyes como la Ley de Poderes Especiales de las Fuerzas Armadas que permite a los soldados matar ante una sospecha. En toda la India tenemos la Ley de Prevención de Actividades Ilegales que básicamente considera delito pensar en contra del gobierno, lo que puede penarse con hasta siete años de cárcel.

 

Este es el ambiente que se estaba creando, y los medios de comunicación participaban en esta orgía de "maoístas-terroristas." A estos se les confundía con el Lashkar-e- Taiba*, por lo que se les podía ver en la televisión con pasamontañas y AK-47, y la clase media literalmente clamaba venganza. Por entonces yo había escrito un par de artículos sobre el asunto y cuando mencioné a la minería los presentadores de televisión me miraron como si estuviera loca. ¿Cuál era la relación entre guerrilleros “malos” y corporaciones mineras “buenas”? En mi libro “Notas de campo sobre la democracia” hay una parte que trata de cómo el Tribunal Supremo de la India dictó una sentencia dando por imposible acusar a una corporación de mala praxis.

 

En pocas palabras, eso dice.

 

Si nos fijamos en la historia de la lucha por la tierra en la India, lo que es realmente triste es que después de que la India se independizara la reforma agraria fue una de las tareas más importantes en la agenda del nuevo gobierno. Esta fue, por supuesto, pervertida por los políticos, que eran gente de clase alta, propietarios de tierras. Ellos introdujeron tantas salvedades en el ordenamiento jurídico que no hubo redistribución alguna. Por ello, en la década de 1970, poco después del comienzo del movimiento naxalita, cuando los primeros levantamientos, lo que se buscaba era la redistribución de la tierra. El movimiento decía “la tierra para quien la trabaja”. Fue aplastado; enviaron al ejército. El gobierno de la India, que se dice democrático, nunca duda en llamar al ejército. Hoy en día la gente ha olvidado por completo la idea de la redistribución. Ahora la gente está luchando solo para aferrarse a lo poco que tienen. A eso lo llamamos "progreso." El ministro del Interior, según se afirma, quiere al 70 por ciento de la India viviendo en las ciudades, lo que significa que quiere entre 500 y 600 millones de personas desplazándose. ¿Cómo hacer que eso suceda si no es convirtiéndose en un estado militar? ¿Cómo hacer eso si no es construyendo grandes embalses y grandes proyectos térmicos y con energía nuclear?

 

En muchos sentidos, hemos retrocedido. Hasta las políticas más radicales las ponen en práctica personas que tienen el privilegio de poseer la tierra. Hay millones y millones de personas que no tienen tierras, que son personas asalariadas, mal pagadas, viviendo en los márgenes de gigantescas metrópolis que componen la India de hoy. La política sobre la tierra es radical en un sentido, pero en otro ha dejado fuera a los más pobres, porque están fuera de la ecuación. No hablamos ya más de justicia. Ninguno de nosotros lo hace; sólo hablamos de derechos humanos o de supervivencia. No hablamos de redistribución. En Estados Unidos 400 personas poseen más riqueza que la mitad de la población estadounidense. No deberíamos estar diciendo que los ricos paguen impuestos, sino que deberíamos decir “tomemos su dinero y redistribuyámoslo, tomemos sus bienes y redistribuyámoslos”.

***

 

Hoy en día, una de las mayores batallas que se libran en la India es por la extracción de bauxita, la principal mena del aluminio, que es esencial para el complejo militar-industrial. Hay bauxita en las montañas de Orissa y Chhattisgarh por valor de cuatro billones de dólares. Son hermosas las montañas de bauxita; son montañas de cumbres planas. La bauxita es una roca porosa y cuando llueve las montañas absorben el agua, son como tanques de agua; dejan que el agua salga por los dedos de sus pies y que riegue las llanuras. Las compañías mineras, que han comprado la bauxita por un pequeño “royalty” al gobierno de la India, ya lo han vendido en el mercado de futuros. Para la población local, la bauxita en la montaña es la fuente de su vida y su futuro, su religión y todo. Para la empresa de aluminio, la montaña es sólo una instalación de almacenamiento barato. Ya está vendida, de manera que la bauxita ha de salir sea pacífica o violentamente.

 

El gobierno indio, la mayor democracia del mundo, tiene la intención de sacar al ejército para que luche en la India central contra los pueblos más pobres del mundo.

 

Mucha de la violencia y la represión del gobierno indio la subcontrata a grupos mafiosos; no siempre actúa como Estado. A menudo, los académicos o los periodistas o estos presentadores idiotas de los estudios de televisión iniciarán un debate basado en la pregunta “¿es la violencia moral o inmoral?” (envíe un sms con su respuesta, ya).

 

Por supuesto, la gente no necesariamente funciona así. Usted puede ser maoísta en el bosque y un Gandhi en la calle. Puede cambiar de identidad dependiendo de lo que más le convenga tácticamente; no es como si tuviésemos que jurar ser esto o lo otro. Algunas personas lo hacen, otras no. Creo que lo que sucede en la India es que hay algo falso en este debate porque está impregnado de una especie de falsa moralidad. Después de todo, si la gente de la clase media apoyara esa lucha -lo que es un oxímoron, no lo harán-, entonces entendería que dijeran que todos deberíamos unirnos y hacer una huelga de hambre. Pero si usted va a alejarse de ese pueblo que ha sido rodeado por un centenar de policías y lo están quemando, entonces es inmoral que ensaye una conferencia para decirles cómo deberían protegerse. Muy a menudo, cuando vemos lo que se hace con las personas, sentimos ira y humillación si no hay respuesta. La gente me pregunta por qué escribo y respondo que es para no ser humillada. Yo no escribo para nada más que para no ser humillada. Cada vez que escribo me digo que no voy a hacerlo más, pero es como que no puedo contenerlo dentro de mi cuerpo; escribo y es un alivio.

 

Como escritora, si sabes algo y lo silencias, es como morir. Entre las diferentes opciones del miedo, sigo prefiriendo escribir a no escribir.

***

 

Durante muchos años he estado escribiendo y siguiendo los movimientos de resistencia y de la nueva política económica. Siempre me ha parecido que las posibilidades de llegar a la desesperación son mucho mayores en los hogares de la clase media que en el terreno donde la gente está luchando. La clase media puede elegir entre la esperanza y la desesperación igual que pueden elegir entre champú para cabello seco y para cabello graso; tienen la posibilidad de elegir entre hacer política y hacer diseño (de interiores). Las personas en lucha no tienen elección; están luchando y se concentran y saben lo que están haciendo. Polemizan mucho entre sí, por supuesto, pero eso está bien.

 

Cuando aterricé en Nueva York, una de las primeras cosas que hice fue ir a la ocupación de Wall Street, porque quería ver quiénes eran, de qué se trataba y cómo conectan con las cosas por las que hemos estado luchando y escribiendo. Independientemente de lo que son las diversas tendencias y del hecho de que el movimiento no tiene reivindicaciones y que no tiene líderes identificables, es evidente que hay una conexión entre lo que está pasando en el movimiento Occupy y lo que está sucediendo en la India. Esa conexión es la de la exclusión. Estas son las personas que están excluidas. Claramente no son las 400 familias que poseen más riqueza que la mitad de los estadounidenses. No son los cientos de personas en la India que son dueños del 25 por ciento del PIB de la India.

 

Mientras muchos de nosotros creemos en la revolución y en que el sistema debe ser derribado, ahora mismo, lo menos que se puede pedir para empezar es poner un límite a todo esto. Soy una cappist y una liddite**. Tenemos que decir un par de cosas: una es que ningún individuo puede tener una cantidad ilimitada de riqueza. Ninguna corporación puede tener una cantidad ilimitada de riqueza. Este tipo de participaciones cruzadas en la propiedad de las empresas realmente debe acabar.

 

En la India, Tatas es la mayor multinacional. Son dueños de las minas de hierro, de las plantas de fabricación del acero, de la sal yodada y son los proveedores de televisión. Los que fabrican camiones, subvencionan activistas, lo hacen todo. Hay una empresa de hierro y aluminio llamada Jindal. Tienen minas de hierro, plantas siderúrgicas. El director ejecutivo (en el original, CEO) es miembro del Parlamento. También creó la Fundación de la Bandera Nacional, porque obtuvo el derecho a enarbolar la bandera nacional en su casa. Dirigen una escuela de derecho internacional a las afueras de Delhi, que es como un campus de Stanford, en medio de la miseria más increíble que podamos imaginar. Tienen profesorado que llega de todas partes del mundo cobrando salarios elevados. Ellos financian y promueven a artistas de vanguardia que trabajan con acero inoxidable.

 

Recientemente hicieron un taller de protesta para el cual llegaron en avión activistas a este campus increíblemente elegante donde hicieron poesía de protesta y consignas de protesta. Ellos son dueños de todo, son propietarios de la resistencia, de las minas, del Parlamento, de la bandera, de los periódicos. No dejan que nada se les escape. Estas son algunas cosas simples que tienen que acabar. Berlusconi controla indirectamente el 90 por ciento de los medios de comunicación en Italia, así que ¿qué más da que no sea el Presidente?

 

Es una especie de locura que también podría tener algunas soluciones simples. Por ejemplo, tal vez los niños no deban heredar la riqueza que sus padres amasan. Todos podemos encontrar algunas soluciones simples como ésta, que nos llevarían a direcciones correctas.

 

 

Notas de la traductora:

 

• * Lashkar-e-Taiba: literalmente, “Ejército de los Puros”, movimiento radical islamista originario de Cachemira. Surgido en Afganistán en 1990. (Fuente Wikipedia)

 

• ** “A cappist and a liddite”, en ingles en el original, adjetivan dos términos “cap” y “lid” que tienen el sentido de poner límite (cap) y poner tapa, techo (lid), a lo que está sucediendo. Lo que no deja claro en el texto es el contenido exacto de su autodefinición.

 

Este texto es la transcripción del discurso pronunciado en la conferencia “La Tierra en Riesgo”, sobre los malos usos de la democracia y el poder revolucionario de la exclusión.

Maoístas en Clandestinidad Vuelven a Organizarse Fabricando Cohetes, Bombas…

 

Visto en la página de los camaradas de RSA Madrid:
http://rsamadrid.wordpress.com/2013/01/15/maoistas-en-clandestinidad-vuelven-a-organizarse-fabricando-cohetes-bombas/

El PCI Maoísta ha reconstruido su equipo técnico y el ala de fabricación de armas con miembros que habían pasado a la clandestinidad después de saltarse la condicional.

Después de la detención de Sadhanala Ramakrishna el año pasado en Calcuta, fuentes del departamento de la policía estatal, dijeron que IVVI Mohan Reddy estaba al frente del equipo técnico de los maoístas para fabricar cohetes, granadas, etc… La policía de Khammam había detenido a los miembros del Comité Central Técnico maoísta IVVI Mohan Reddy alias Umesh Mahesh alias Venkati Prakash y a Jade Suresh alias Manganna en enero de 2007 en Bhadrachalam.

“El dúo salió en libertad bajo fianza y pasó a la clandestinidad nuevamente. Después de la detención de Tech Madhu y Ramakrishna Sadhanala consecutivamente en los últimos años, nuestras fuentes indican que Mohan Reddy es ahora líder del Comité Central Técnico . Reddy fue fundamental en la creación de unidades de armas en Rourkela y otras áreas en Odisha. También estaban desempeñando un papel activo en Dandakaranya “, dijo la fuente.

¡¡¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA!!!

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La guerrilla naxalita incendia 27 vehiculos de Empresa de Construcción

Alrededor de 40 guerrilleros maoístas del Tippagarh Dalam (escuadrón armado maoísta), dependiente del Partido Comunista de la India (Maoísta), incendiaron hoy 27 vehiculos de una empresa de contrucción en la carretera de Godalvahi-Dhanora, en el distrito de Gadchiroli.

La zona esta a 6 Km de la carretera estatal que conecta Gadchiroli y Rajnandgaon (Chhattisgarh).

Los maoístas ahuyentaron a los supervisores de la obra antes de proceder a incendiar los vehículos. Al menos 20 tractores, dos máquinas JCB, una apisonadora, dos camiones cisterna y dos bicicletas fueron incendiados. No hubo ni heridos ni víctimas en la acción.

Como ya hemos dicho en anteriores ocasiones la construcción de carreteras en estas zonas de fuerte implantación maoísta, donde hay bases de apoyo del nuevo poder rojo, tiene fines contra-subversivos para facilitar el desplazamiento de las tropas paramilitares que se enfrentan a la guerrilla maoísta.

¡ Apoyar la Guerra Popular en la India !

Sobre el Nuevo Poder Rojo en la India [2ª entrega de 4]

Traducido por el camarada SADE

INTRODUCCIÓN AL PROGRAMA DE POLÍTICA DE JANATHANA SARKAR (“GOBIERNO DEL PUEBLO”) - 2004 [2ª entrega de 4]

 

1. El Gobierno de Nueva Democracia reconocerá el derecho a la autodeterminación de las nacionalidades oprimidas y las minorías nacionales. La integración del país se producirá mediante el reconocimiento del derecho a la independencia y a la libre determinación de dichas nacionalidades. Las minorías nacionales a varios niveles, desde la aldea al estado, o en lugares donde sean mayoría, tendrán el derecho de solicitar su autonomía.

 

Estas zonas autónomas se regirán por el sistema Democrático y Popular, y serán reflejo de las aspiraciones de estos pueblos minoritarios. Las minorías nacionales tendrán una representación adecuada en las asambleas populares de acuerdo con su población así como en las asambleas de representantes en las zonas en que se encuentren asentadas. Las disparidades regionales que hoy existen en el país son consecuencia de las políticas injustas de las clases dominantes explotadoras.

 

De este modo, algunas zonas están retrasadas y otras están ligadas al desarrollo de las nacionalidades. El Gobierno Democrático y Popular eliminará todas las disparidades regionales y se volcará en el desarrollo de las regiones atrasadas. Si es necesario también [les] proporcionará autonomía regional.

 

2. [El Gobierno de Nueva Democracia] garantizará el desarrollo integral de las sociedades adivasis. Dará al pueblo un poder absoluto sobre los bosques. Pondrá fin a la explotación de los recursos naturales que llevan a cabo las empresas transnacionales imperialistas y las grandes empresas de la gran burguesía compradora. Trabajará en pos del desarrollo de la lengua y la cultura de los adivasis, y adoptará las políticas necesarias para ello.

 

3. [El Gobierno de Nueva Democracia] eliminará la discriminación y las diferencias de casta. Eliminará de arriba abajo el sistema de castas. Hasta ese momento, creará y pondrá en marcha programas especiales para fomentar [el avance de las castas inferiores] en todos los sectores.

 

4. [El Gobierno de Nueva Democracia] eliminará el actual sistema educativo. Implantará un sistema educativo científico, democrático y socialista en su lugar, vinculado a la producción de acuerdo con las necesidades de la India Democrática.

 

5. El Gobierno concederá el mismo estatus de igualdad a las lenguas de todas las nacionalidades, lo que contribuirá al desarrollo de las lenguas sin escritura. No impondrá una lengua a ninguna nacionalidad en nombre de una lengua nacional, una lengua vehicular o por cualquier otra vía. Procurará emplear la lengua generalmente aceptada, sobre la base de la unanimidad.

 

6. [El Gobierno de Nueva Democracia] proporcionará seguridad social y financiera adecuada así como un ambiente social y cultural apropiado a todos aquellos que se encuentren física o mentalmente discapacitados, a los ancianos, huérfanos y desvalidos. Implantará un sistema médico de asistencia al pueblo que ofrecerá tratamiento gratuito y cuidado de la salud, en especial a los obreros, campesinos y las masas trabajadoras.

 

7. [El Gobierno de Nueva Democracia] seguirá cinco principios con respecto a las relaciones que habrá de mantener con países con diferentes sistemas sociales, a saber: [respeto a la] integridad territorial, respeto mutuo a la soberanía [nacional], no ocupación mutua [“no mutual occupation” en la versión inglesa], no intervención en los asuntos internos, igualdad, interés mutuo y coexistencia pacífica. Proporcionará ayuda a todo sistema anticapitalista y a todas las luchas antiimperialistas a lo largo y ancho del mundo, principalmente a las luchas revolucionarias y guerras revolucionarias que desarrollen las distintas fuerzas revolucionarias maoístas.

 

La India de Nueva Democracia y más tarde Socialista actuará como una base de apoyo para facilitar el éxito de la Revolución Socialista Mundial. En atención a las relaciones históricas de la India con las masas del subcontinente, estrechará sus lazos con las fuerzas maoístas revolucionarias y las luchas del sur de Asia. Igualmente, denunciará todos los tratados desiguales concluidos por el viejo gobierno.

 

Segunda parte

 

Estructura del gobierno

 

Nombre

 

Janathana sarkar

 

Bandera

 

La hoz y el martillo sobre una bandera roja con una longitud y anchura en proporción 2:3.

 

Himno

 

Se entonará la Internacional Comunista frente a la bandera.

 

Formación del gobierno

 

Los Janathana sarkars a nivel de aldea se podrán crear en zonas con una población de entre 500 a 3.000 personas.

 

Estructura del gobierno

 

El Pueblo elegirá las asambleas populares/asambleas de representantes mediante el voto general de los adultos a nivel de pueblos/ciudades, zonas, distritos/divisiones, zonas especiales/estados, en las bases de apoyo revolucionarias formadas en el proceso de la Guerra Popular en curso.

 

Los comités elegidos por estas asambleas funcionarán como gobiernos revolucionarios. El gobierno revolucionario estará absolutamente en manos de las masas. El Congreso Popular Supremo de la República Federativa Democrática y Popular  será el órgano superior de gobierno a nivel nacional o central, cuando se tome el poder en todo el país o en vastas y considerables zonas del mismo.

 

Una vez se haya coronado con éxito la Guerra Popular en Dandakaranya o en una zona considerable de Dandakaranya, se formará un gobierno autónomo. La actual Dandakaranya está integrada por las divisiones de Bastar del Sur, Bastar Occidental, Bastar del Norte, Maad y Gadchiroli. Las masas mayoritarias de esta zona padecen desde hace generaciones la explotación y la miseria. El proceso de desarrollo natural tomó un camino erróneo. Los adivasis viven aún sometidos a relaciones de producción prefeudales. De este modo, el gobierno popular de Dandakaranya funcionará como su gobierno autónomo e impulsará condiciones especiales para su desarrollo.

 

Elección del gobierno

 

Todos los adultos mayores de 18 años participarán en las elecciones. Para ser elegido se deberá tener al menos 20 años cumplidos. Los terratenientes, los jerarcas antipopulares, los secuaces del gobierno explotador y las fuerzas antirrevolucionarias quedan inhabilitados para participar en las elecciones. Las elecciones se celebrarán mediante votación secreta.

 

La comisión electoral llevará a cabo las elecciones. Los representantes elegidos responderán ante las asambleas populares o asambleas de representantes a las que representan. Si los representantes elegidos no realizaran sus tareas correctamente las asambleas populares/asambleas de representantes podrán revocarlos.

 

Las asambleas populares/asambleas de representantes sólo pueden revocar a los representantes por una mayoría de 2/3. El presidente y el vicepresidente de los gobiernos autónomos serán [miembros] de las masas y reflejarán las aspiraciones de las más amplias masas.

 

Las minorías nacionales y las tribus de otras zonas tendrán una representación conforme a su población en las zonas autónomas. Al resto de los adivasis debe considerársele como adivasis locales. El gobierno Democrático y Popular estará integrado por las clases, sectores, partidos y organizaciones democráticos así como por representantes de grupos, del ejército popular y personalidades democráticas. Miembros de la clase obrera, del campesinado, de la pequeña burguesía y de la burguesía nacional integrarán el gobierno. Éste se constituirá como gobierno del Frente Unido revolucionario.

 

Éste ejercerá el poder como un gobierno auténticamente democrático. Por el momento estamos creando los órganos del gobierno revolucionario de forma secreta. Por lo tanto, no es posible elegir a los gobiernos populares revolucionarios mediante elecciones directas para reemplazar a los gobiernos de la clase explotadora, desde el nivel de aldea hasta niveles superiores.

 

En esas condiciones, sólo Podemos celebrar elecciones en las asambleas representativas populares en un número limitado [de zonas]. A todos los niveles, los representantes populares de las asambleas populares y de las asambleas de representantes elegirán a los gobiernos populares revolucionarios. Estos gobiernos establecerán diversos departamentos gubernamentales, designarán a sus responsables y fijarán los procedimientos para realizar las tareas administrativas. Aprobarán las correspondientes normas.

 

Método de funcionamiento del gobierno

 

El centralismo democrático será la política fundamental de la estructura y método de funcionamiento del gobierno. De acuerdo con los principios de la democracia, los individuos estarán supeditados al gobierno, la minoría a la mayoría, el gobierno de nivel inferior al gobierno de nivel superior, el nivel inferior a la gram sabha [“asamblea de adultos” a nivel de aldea, en hindi] y el nivel superior a la asamblea de representantes.

 

Los gobiernos autónomos de nivel superior tomarán las decisiones oportunas que permitan hacer efectivas las aspiraciones de las masas en relación con la lengua, la cultura y el desarrollo. Por lo general, estas decisiones no serán normas de obligado cumplimiento. Los gobiernos autónomos podrán ratificarlas con ciertas excepciones y enmiendas.

 

Por otro lado, los gobiernos autónomos considerarán el desarrollo de sus zonas y futuro como parte del desarrollo y futuro de todo el país y aplicarán las decisiones del gobierno de nivel superior. El pueblo tendrá un control absoluto sobre el gobierno Democrático y Popular. Éste hará que las amplias masas participen en el trabajo diario del gobierno adoptando los métodos adecuados [para ello].

 

La opinión del Pueblo tendrá mucha importancia en las decisiones y en la solución de los problemas. [El gobierno Democrático y Popular] hará que el Pueblo desempeñe un papel activo en la aplicación de las decisiones y la evaluación [de sus efectos]. Facilitará la supervisión de la labor de los representantes del gobierno.

 

 Primera Parte del documento: http://odiodeclase.blogspot.com.es/2013/01/sobre-el-nuevo-poder-rojo-en-la-india-1.html

 

 

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Sobre el Nuevo Poder Rojo en la India [1ª entrega de 4]

Traducido por el camarada SADE

INTRODUCCIÓN AL PROGRAMA DE POLÍTICA DE JANATHANA SARKAR (“GOBIERNO DEL PUEBLO”) - 2004 [1ª entrega de 4]

Bajo la dirección del Partido Comunista de la India (ML) [Guerra Popular], las masas revolucionarias crearon el Ejército Popular (Ejército Popular Guerrillero [PGA, en sus siglas en inglés]) y hacen la Guerra Popular. La lucha de las masas revolucionarias de Dandakaranya, en lucha desde hace veinticinco años, es inseparable de la Revolución de Nueva Democracia india.

Las masas revolucionarias están debilitando y destruyendo el poder del estado explotador en las aldeas, a nivel local, y estableciendo el poder Revolucionario de Nueva Democracia bajo la forma de Janathana Sarkars [“gobiernos de pueblo”, en hindi]. Las masas aprenden día a día en el proceso de la Guerra Popular bajo la dirección del Partido del proletariado y adquieren cada vez mayor experiencia.

Las masas están organizando el nuevo poder a nivel local y están resueltas a crearlo a nivel de zona. A la luz de la teoría Marxista-Leninista-Maoísta, el PCI (ML) [GP] adoptó el programa fundamental de la Revolución de Nueva Democracia. En función de éste, el SZC [¿?] adopta el programa mínimo común para el Janathana Sarkar, teniendo en cuenta las condiciones sociales específicas y el nivel de movimiento.

El Janathana Sarkar será el estado Democrático y Popular recién creado y el poder gubernamental. Este poder alcanzará su forma y carácter completos cuando se constituya la República Federal Democrática y Popular a nivel nacional. En función del programa mínimo común elaborado por el Partido, los Janathana Sarkars que se vayan creando en el proceso de desarrollo de la lucha revolucionaria en Dandakaranya ejercerán el poder gubernamental del pueblo en tanto que poder del nuevo estado.

Los Janathana Sarkars están creando los órganos del poder democrático popular a nivel de zona para establecer bases de apoyo guerrilleras al objeto de convertir Dandakaranya en una Zona Liberada. Dependiendo del Janathana Sarkar local, el Janathana Sarkar Zonal introducirá la Democracia Popular a nivel de zona.

El Janathana Sarkar asumirá la tarea fundamental de organizar y extender el poder del nuevo estado, dirigir la guerra revolucionaria y movilizar a las masas en la guerra. La protección, organización y expansión del Janathana Sarkar dependen de la intensificación de la guerra popular.

El Janathana Sarkar se fortalecerá y extenderá en el proceso de formación de unidades militares de mayor nivel, en la intensificación de la guerra de guerrillas y en la destrucción, derrota y eliminación de las fuerzas enemigas. El fortalecimiento y expansión del Janathana Sarkar conducirá a la formación de Zonas Liberadas con miras a la toma del poder en todo el país. Este proceso de coordinación dependerá de las condiciones políticas internacionales y nacionales y de la etapa de la Guerra Popular. De todos los poderes del estado en la India, estas asambleas representativas populares revolucionarias [praja viplava prathinidhula sabhalu] y sus comités populares revolucionarios [viplava praja committeelu] son los auténticos mecanismos democráticos superiores.

Éstos se encargan de fortalecer el poder de la dirección proletaria a nivel de zona, de los trabajadores agrícolas y campesinos pobres, y el poder de las fuerzas antifeudales, antiimperialistas y opuestas a la burguesía burocrático-compradora, con el objetivo de convertir Dandakaranya en una Zona Liberada con miras a construir la Revolución de Nueva Democracia. Estimularán la iniciativa, la creatividad y la colectividad de las amplias masas campesinas en la Guerra Popular, las organizarán, dependerán de ellas por completo, aprenderán de ellas y las conducirán a la vanguardia.

Se encargarán de desarrollar la guerra popular con el fin de contribuir al levantamiento popular creciente a cada nivel respectivo. De acuerdo con las tareas gubernamentales del Estado Democrático y Popular recogidas en el programa del PCI (ML) [GP], exponemos aquí en detalle las políticas y tareas fundamentales del gobierno Democrático y Popular, como primera parte del programa de la Janathana Sarkar.

Hemos formulado este programa político teniendo en cuenta las circulares, directrices y órdenes del Comité Central y del SZC de Dandakaranya emitidas previamente: Introducción al Janathana Sarkar, del SZC de Dandakaranya del PCI (ML) [GP] de 1 de junio de 2004. En la actualidad, estamos creando Janathana Sarkars con éxito, fruto de las grandes luchas de las masas revolucionarias de Dandakaranya, a su vez implicadas activamente en la tarea de avanzar hacia el objetivo último de establecer el Socialismo-Comunismo destruyendo el sistema semicolonial y semifeudal en la India por medio de la Guerra Popular y el establecimiento del sistema Democrático Popular.

Para ello hemos elaborado el programa político necesario. Este programa político será de aplicación en toda Dandakaranya allí donde se formen Janathana Sarkars. Donde no se hayan creado aún pero se estén dando los pasos necesarios para su creación, es decir, en las zonas guerrilleras, éste será la base de la lucha. En las zonas donde el movimiento revolucionario es de expansión reciente, es decir, en las zonas en perspectiva [“perspectiva areas”, en el texto en inglés], éste será materia de propaganda.

Primera parte

Tareas políticas fundamentales del Gobierno Democrático y Popular

1. La tarea central de la Revolución india es la toma del poder político, la destrucción del estado semicolonial y semifeudal, su política, su sistema económico y cultural, y el establecimiento de un Estado de Nueva Democracia. El objetivo de la Revolución de Nueva Democracia es establecer el sistema político, económico y cultural correspondiente a este Estado de Nueva Democracia.

Una vez logrado este objetivo se abrirán las puertas del desarrollo del conjunto de la sociedad india. Se eliminará la pobreza y la miseria de las masas. Se creará una [nueva] base política, económica y cultural correspondiente al Estado Socialista. Luchar por la Democracia Popular significa luchar por el establecimiento de una política, una economía y una cultura opuestas al imperialismo, la feudalidad y la gran burguesía. Democracia Popular significa la lucha de las masas contra las clases imperialista, feudal y gran burguesa bajo la dirección de la clase proletaria dirigida por el Partido Comunista sobre la base de la alianza campesina.

2. Al objeto de cumplir con la tarea central arriba mencionada, las masas indias deben unirse al Ejército Popular. Su tarea es eliminar las fuerzas armadas del Estado indio y sus mecanismos de funcionamiento mediante la Guerra. En su lugar, deben establecer el Estado Democrático y Popular.

3. La línea de la Revolución Democrática y Popular es una Guerra Popular Prolongada. La Revolución Democrática y Popular tendrá éxito en todo el país con la formación de bases de apoyo autosuficientes en las vastas zonas rurales, la consolidación de los gobiernos populares y su expansión. En último lugar, se liberarán las ciudades.

Por lo tanto, se establecerá el gobierno Democrático y Popular en todo el país. La existencia de Janathana Sarkars, su consolidación y expansión están vinculadas entre sí. De este modo, los Janathana Sarkars harán todo lo posible por reforzarse, extender la Guerra Popular y desarrollarla.

4. El Gobierno Democrático y Popular establecerá la dictadura colectiva de las clases proletaria, campesina, pequeño burguesa y de la burguesía nacional bajo la dirección de la clase proletaria.

El Frente Unido de las cuatro clases es una necesidad clara para el éxito de la Revolución Democrática y Popular. Este Frente Unido de las cuatro clases movilizará a todas las nacionalidades oprimidas, a las minorías religiosas perseguidas y a otros sectores y luchas sociales oprimidos. El Janathana Sarkar fortalecerá el Frente Unido de las cuatro clases a todos los niveles y se volcará en lograr su éxito a nivel nacional.

5. El Gobierno Democrático y Popular garantizará toda clase de libertades y derechos de las amplias masas trabajadoras y protegerá los intereses populares en todo momento. Garantiza los siguientes derechos fundamentales al pueblo:

a) Libertad de expresión (oral, escrita y derecho a publicar libremente).

b) Derecho de reunión.

c) Derecho a crear organizaciones.

d) Derecho de huelga y manifestación.

e) Derecho a vivir de acuerdo con sus propias creencias y convicciones.

f) Derecho a la educación primaria.

g) Derecho a la asistencia médica primaria.

h) Derecho a un ingreso mínimo por su trabajo.

Además de estos derechos el pueblo tendrá que cumplir los siguientes deberes:

a) Defender el país.

b) Respetar la constitución y la ley.

c) Proteger las propiedades públicas.

d) Realizar el servicio militar.

e) Pagar impuestos.

1. El pueblo tendrá derecho a elegir a los representantes del gobierno, y sus miembros a ser elegidos a todos los niveles de acuerdo con la constitución de la Democracia Popular. Tendrá derecho a convocar y, si es necesario, revocar a los representantes elegidos en caso de incumplimiento de sus funciones.

2. El estado no discriminará a nadie por razón de tribu, casta, religión, nacionalidad, sexo, lengua, región, educación, puesto y estado. Todos serán tratados como iguales. El estado dará a todos igualdad de oportunidades.

3. El estado estará separado de las instituciones religiosas y tendrá un carácter secular. La religión será un asunto privado de cada cual. El estado se abstendrá de cualquier actitud partidista que pretenda atraer al pueblo hacia una determinada religión o alejarle de cualquiera de ellas. Los ciudadanos tendrán el derecho de creer o descreer en la religión. El estado se opondrá a todo tipo de fundamentalismo religioso. El estado acabará con el chauvinismo religioso.

4. El sistema económico de la Democracia Popular tendrá por principal tarea destruir el sistema económico semicolonial y semifeudal, sentar las bases para el desarrollo económico y social del país y establecer el sistema económico Socialista. Éste es el orden económico y social en el proceso de transición del sistema capitalista al Socialismo bajo la dictadura de la Democracia Popular dirigida por el proletariado.

Confiscará las tierras de los terratenientes y de las organizaciones religiosas, y las distribuirá entre los campesinos pobres y sin tierra y los trabajadores agrícolas sobre la base del principio “la tierra para el que la trabaja”. No se confiscarán las propiedades de los campesinos ricos. Pondrá fin a la explotación de los prestamistas sobre los campesinos. Desarrollará la iniciativa y el potencial de los campesinos. Establecerá organizaciones cooperativas voluntarias en todos los sectores.

[El Gobierno de Nueva Democracia] procurará desarrollar la agricultura. Llevará a cabo la industrialización a gran escala sobre la base de la agricultura. Confiscará todas las industrias, bancos y otras instituciones de los imperialistas y de las clases burguesas burocrático-compradoras. Confiscará todas las industrias, bancos y negocios del gobierno, los imperialistas y la clase burocrático-compradora.

Denunciará todos los acuerdos de préstamo de los imperialistas. Denunciará los acuerdos financieros desiguales concluidos por el gobierno explotador con los imperialistas. Confiscará el capital y los bienes muebles e inmuebles del gobierno y de la CBB [¿?].

Se hará con el gobierno de todas las industrias y actividades comerciales monopolísticas basadas en el “control del capital”. El Gobierno de Nueva Democracia no seguirá el modelo de producción capitalista, que se desinteresa de la vida del pueblo. Controlará y dirigirá las pequeñas industrias, las industrias de nivel medio que son las de la clase capitalista nacional.

[El Gobierno de Nueva Democracia] ayudará al desarrollo de las industrias domésticas y artesanas por medio de organizaciones cooperativas. Adoptará las políticas agrícolas, comerciales e industriales arriba mencionadas y dará los pasos necesarios para construir el sistema económico correspondiente a la Democracia Popular. Establecerá una jornada laboral de ocho horas para todos los trabajadores del sistema de Nueva Democracia. Disolverá el sistema de contratos laborales y el sistema de trabajo infantil. Proporcionará igual salario a mujeres y hombres según el principio de“a igual trabajo, igual salario”. Proporcionará seguridad social y condiciones de trabajo protegidas a todos los trabajadores.

1. [El Gobierno de Nueva Democracia] armará al pueblo para proteger el país. Fomentará y alentará a las masas a unirse al Ejército Popular. El Gobierno Popular prestará especial atención a los recursos que necesite el Ejército Popular. Pondrá al Ejército Popular bajo mando de la política revolucionaria. Lo unirá a las masas. Dará especial importancia a la tarea de atender a las familias de los soldados, los mártires, quienes dependieran de ellos, los heridos en la guerra y los discapacitados.

Entregará a sus familias los recuerdos y pertenencias personales de los soldados del Pueblo caídos en la heroica lucha contra las fuerzas enemigas. Reconocerá su sacrificio y rememorará su recuerdo. Siempre que sea posible se construirán monumentos conmemorativos.

2. [El Gobierno de Nueva Democracia] desarrollará un sistema judicial progresivo sobre la base de la línea de masas. Para ello, creará tribunales populares a diversos niveles.

3. Será tarea del gobierno establecer una nueva cultura, científica y democrática, destruyendo la cultura semifeudal y semicolonial en dicha fase revolucionaria. Desarrollará los factores seculares, genuinamente democráticos y científicos del legado cultural que la historia entregó a las masas oprimidas.

4. [El Gobierno de Nueva Democracia] procurará liquidar todo tipo de discriminación contra las mujeres y poner fin a la dominación patriarcal y masculina. Liberará a las mujeres de la servidumbre doméstica y las integrará en la producción social y en las actividades políticas, militares, administrativas, de gobierno, etc. Garantizará su igual acceso a la propiedad. Emprenderá aceleradamente, al ritmo que avanzan las mujeres, políticas especiales para eliminar las leyes que consagran la desigualdad. Prohibirá la prostitución, procurará la rehabilitación de las mujeres prostitutas y su reconocimiento como ciudadanas.

Los matrimonios se basarán en el amor y mutuo consentimiento [de los contrayentes]. La edad mínima para contraer matrimonio será 20 años. El gobierno Democrático y Popular prohibirá los matrimonios infantiles. Fomentará el matrimonio de las mujeres que hayan quedado viudas. Las mujeres tendrán derecho al aborto. Tomará las disposiciones necesarias para el bienestar de la infancia. Concederá el divorcio si el marido y la mujer así lo desean. Si sólo uno de ellos lo pide, llevará a cabo las pesquisas necesarias y se pronunciará en consecuencia. Repartirá equitativamente la propiedad común. En el caso de los menores, los hombres deberán hacer frente a dos terceras partes de la responsabilidad y las mujeres a un tercio. Recaerá sobre los hombres la responsabilidad de devolver los préstamos comunes tras el divorcio.

7 agentes de seguridad murieron en una emboscada de la guerrilla naxalita

Siete agentes de la Fuerza de Policia de Reserva Central (CRPF) resultaron muertos y nueve más heridos en un tiroteo feroz con la guerrilla maoísta en el distrito de Latehar, hoy lunes.

Los agentes CRPF habian ido al lugar después de que la policía recibió información de que varios guerrilleros maoístas, entre ellos los de fuera del estado, se habían reunido cerca del lugar.

La emboscada comenzó cuando los maoístas desde una cima de la colina dispararon contra el personal de seguridad. Los agentes de los batallones 112 y 134 de la CRPF y de la policía estatal estaban realizando una operación anti-naxal cuando se produjo el ataque.

Este es la primera gran emboscada de este año donde las fuerzas de seguridad sufrieron un golpe duro.

 

¡ Apoyar la Guerra Popular en la India!

 

 

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Maoístas Acaban con Dos Desertores en Jharkhand

Dos hombres, que dejaron las filas del PCI (Maoísta) recientemente, fueron asesinados a tiros por maoístas en el distrito de Garhwa, según informó hoy la policía.

Un grupo de rebeldes arrastraron a Jokhan Kharwar fuera de su casa en la aldea de Kasmar Ramkanda y le dispararon anoche, según dijo el Superintendente Adjunto de la Policía Sarwan Kumar a los reporteros.

En otro incidente, los maoístas mataron a tiros a Ashok Thakur Chinia, aclaró el mismo agente de Policía.

¡¡¡APOYAR LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA!!!


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Maoístas aniquilan a informante policial y pegan carteles antigubernamentales en Odisha

El pasado 31 de diciembre una unidad del Ejército Guerrillero Popular de Liberación dio muerte a Kishori Das Kasthiniya, en la aldea de Dumaria en el distrito de Gaya, acusado de ser un informante de la policia y de haber propiciado la detención de varias personas inocentes.

Por otra parte, también el pasado 31 de diciembre, el Partido Comunista de la India ( Maoísta) pego masivamente carteles antigubernamentales en Odisha, en el distrito de Bargarh. Los carteles denuncian que el gobierno quiere vender la colina de Gandhamardan a las corporaciones multinacionales para la extracción de bauxita. También exhortan al pueblo de Gandhamardan a unirse a la Guerra Popular.

¡ Apoyar la Guerra Popular en la India!

[Video] Historia de la Revolución Naxalita - PCI (Maoísta)

Este vídeo es un documento excepcional que fue elaborado por el Partido Comunista de la India (Maoísta) en 2005, por lo que es un documento de suma importancia para comprender la historia de la Guerra Popular y el movimiento maoísta en la India.

El vídeo está narrado en inglés pero las imágenes hablan por si solas.

El documental muestra imágenes de las zonas rojas de la India. Tambien se ven imagenes del levantamiento de las masas, la rebelión y la revolución en todo el mundo.

Además incluye imágenes de la derrota del imperialismo yanki por el pueblo vietnamita, la victoria y el éxito de la Revolución del Pueblo Chino y de las rebeliones masivas en las calles sacudiendo las ciudadelas del imperialismo.

Muestra la dialectica del desarrollo de la revolución, tanto en las naciones oprimidas como opresoras, agitando los fundamentos del sistema imperialista, demostrando una vez más que "todos los imperialistas y los reaccionarios son tigres de papel ".

Hoy, en la India, las fuerzas comunistas revolucionarias más fuertes están unidas en el Partido Comunista de la India (Maoísta), que lidera la revolución en la India a través del desarrollo de la Guerra Popular .

Esta película es una saga de Movimiento Revolucionario Comunista de la India iniciado por el histórico levantamiento de Naxalbari en mayo de 1967, rompiendo las cadenas del revisionismo que había envuelto el movimiento por décadas.

Desde el primer Congreso del Partido Comunista de India (Marxista-Leninista) celebrado en 1970 y su segundo congreso celebrado más de tres décadas después, en 2001 bajo el nombre de Partido Comunista de la India (Marxista-Leninista) (Guerra Popular). Una saga de heroísmo y sacrificio frente a un enemigo brutal enmascado falsamente como la "democracia más grande del mundo".

Hoy el proceso revolucionario que se desarrolla en la India, no sin dificultades y enfrentando una represión despiadada apoyada por el imperialismo, levanta a millones de oprimidos y es una esperanza para todos los oprimidos del mundo. 

Todos los comunistas y revolucionarios consecuentes deben apoyar y dar a conocer este proceso y por supuesto el mejor apoyo es trabajar por realizar la revolución en el propio país de cada uno.

Undo edits¡ Viva el Partido Comunista de la India (Maoísta) !

 

¡ Apoyar la Guerra Popular en la India !

 

¡ Extender la Guerra Popular y la Revolución en todo el Mundo !